生活的意义在于简单，

人修炼到一定程度，

会淡泊一些事，会简单。

简不仅是一种至美，

也是一种能力、一种境界，

是拷问灵魂的问题。

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- 喜悦汇 -

　　老子《道德经》：“万物之始，大道至简，衍化至繁。”用今天的话来说，就是：越是真理的就越是简单的。

　　俄国着名作家托尔斯泰写过这样一个短篇故事：

　　有一个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，累死累活，收效甚微。一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不停地跑一圈，他跑过的地方就全部归其所有。

　　于是，农夫兴奋地朝前跑去。跑累了，想停下来休息一会儿，可想到天使的话又拼命地再往前跑？？

　　有人告诉他，你该往回跑了，不然你就完了。可农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，更多的金钱，更多的享受。

　　Zui终，他心衰力竭，倒地而亡。生命没有了，土地没有了，一切都没有了。又何谈收获的喜悦。

　　被物欲左右的人往往只有小聪明，层次较低。

　　他们没办法拒绝享乐与奢靡，没办法抗拒所有肤浅的事物，所以他们不能静心静气的去学习，故而人生也只能止步于此，无法再上升一个层次。

　　人们常常被物欲左右，殊不知：朴素，简单，是抵制肤浅与浮躁的方式。

　　周恩来有一套睡衣和睡裤，颜色都褪光了，可还是穿破了就补，一直穿到他逝世。他一条浴巾用了20多年，正反补了14块补丁，住院时，还把它当枕巾。

　　一顶帽子都破了，他还舍不得扔掉。一双夏天穿的黄颜色的皮凉鞋，一双春、秋、冬穿的黑皮鞋，穿了20多年，修补过多次，却依然坚持不换，工作人员几次给他换鞋底，都是利用他睡觉的时间修理的。

　　在喜悦汇过素简的生活，能专注，能擦亮敏感度。

　　当一个人能透过纷呈的世相，探知到内在的本源时，那种真正大彻大悟的心境，便是素简。

　　层次越高，活得越简。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　西蜀的丞相诸葛亮，以神机妙算而闻名。他为子孙的打算，也是算计得比较久远的。他在给哥哥诸葛瑾的信中曾特意说到他的儿子诸葛瞻：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为正器耳。”

　　诸葛亮担心的是：聪明过早外露，容易自满自足，反而成不了大器。所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。

　　怎样才能有远大的志向呢？诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。

　　他的家训《诫子书》中这样写道：

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失，才会有长远而宽阔的境界。

　　《老子》说：“恬淡为上，胜而不美”。

　　白居易在《问秋光》中写道：“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。

　　世上的东西千千万万种，我们并不需要每种都要拥有，你所需要的，不过是那些剔除了外界的扰乱的，真正你所需，所动心的东西。

　　只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。

　　江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。这便是喜悦汇所Zui求的素简的生活方式。

|文：喜悦汇编辑|

|图：喜悦汇摄影组|

|场地：喜悦汇·园林空间|